Издание «Описание церквей и приходов Минской епархии, составленное по официально затребованным от причтов сведениям» за 1878–1879 годы, рассказывает не только о культовых сооружениях, но и дает свою оценку религиозно-нравственному состоянию приходов. Как же обстояли дела у мозырских православных верующих?
Итак, село Михалки. «Настоящая деревянная церковь давнего построения во имя Рождества Пресвятой Богородицы находится в самом селе. Приход образуют село Михалки и следующие семь деревень: Митьки, Санюки, Мазуры, Староселье, Рудня, Боковец и Пеньки. Прихожане все крестьянского сословия и занимаются преимущественно земледелием. К церкви очень усердны; все постановления церкви соблюдают аккуратно».
«Самостоятельная в Скрыгалове церковь в 1872 году сгорела, – сообщает издание. – В 1877 году усердием прихожан построена на том же месте в центре местечка новая деревянная Николаевская церковь на каменном фундаменте. В состав Скрыгаловского прихода входят местечко Скрыгалов, деревни Лешня, Жаховичи, Балажевичи, Шестовичи, Велавск, Глиница, хутора Передреск, Рудня-Скрыгаловская и Турбинка. Прихожане крестьянского сословия. Занимаются хлебопашеством, а зимою – обработкой и доставкой лесных материалов на пристань р. Припяти по подрядам евреев. Хотя и исполняют все обрядовые установления церкви, тем не менее особенной религиозности в них не замечается».
Местечко Барбаров в те годы находилось в Речицком уезде.
«Приходская Успенская церковь, расположенная в самом местечке, построена в 1779 году. До 1794 года она была униатскою церковью, а в том году преобразована в православную. В состав прихода входят, кроме местечка Барбаров, Петропавловская Слобода, Провтюки, Стрельск, Заракитное, Гута, Нижний Млынок, Вышний Млынок, Полоковский Млынок и Половки. Большинство прихожан крестьянского сословия, занимаются хлебопашеством, а в зимнее время – лесным промыслом по найму от лесопромышленников. Особенной религиозности прихожане не проявляют, но в большие праздники к всенощному бдению и к литургии собираются в значительном количестве. Общественных богослужений вне храма почти не бывает за исключением случаев общественных бедствий, когда приглашают причт совершать крестные ходы».
Сегодняшние мозыряне могут сравнить себя со своими предшественниками.
Дмитрий КУЛИК
